唐朝酒吧里的西域美女，是男人都会动心！

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遇到真正的美女，男人会动心。而唐代酒吧中的西域佳丽，让那些著名的诗人可以尽情地施展才华，为后人展现无限遐想，留下读不厌的不朽诗篇。

对比西域的音乐和舞蹈，唐人突然发现他们的钟声、琴声、fossi的声音优雅而正直，多在寺庙的高处，但在市场。改变现在的说法，不是很接地气！或者是民歌和舞蹈让人神往。如果你喝美酒，欣赏西域美女表演的胡旋舞，或者舒乐舞、于阗舞，你能唤起文人的骄傲吗？

今天，让我们穿越时空，走进唐长安城，踏上丝绸之路的起点，体验大唐的繁华，然后坐坐西城的酒吧，在夜光杯中品鉴西域美酒，在餐厅享受活动，兰花翩翩起舞，一切都洋溢着酒香和乐舞。

李白诗中的“兰花馆”

如果对比蒙古人的歌唱能力，对比维吾尔人，对比对节奏和舞蹈的自然感知，对比和田音乐优美优美的声音，大唐人真的缺乏音乐和舞蹈细胞。但这并没有妨碍他们发达的听力和良好的感知力，所​​以外国音乐从宫廷传到民间，从民间传到宫廷。

文人最先被西域的音乐和舞蹈唤醒。如唐代诗人李白在《少年兴》中写道：“武陵少年在金城东，银鞍白马享春风。落花所到之处。 ，他们会在兰花酒铺里大笑。”一个春日，一群浮浪的小公子，踩着落花的香气，闯进了长安最繁华的市场，直奔兰花酒铺。接下来的场景大概没有太多悬念，狂欢和陶醉，这一天的巡游这里才是高潮。

吴墓是长安富人居住的地方。能住在这里的，都是“土豪”！ “少武灵”自然是豪门之子。他们骑着银鞍的白马，在春风中巡航，就像今天开着宝马跑车春游一样。最后一个享受的地方是兰花的酒楼。漂亮又有些野性的胡娣姑娘是这些人的最爱。

这是诗人李白的一首纵情诗，也是他那个时代生活的写照。有钱人任性，自古就是这样。李白在长安逗留期间，在这些流浪的孩子中间徘徊，沉迷于异国美女的美酒和裙子。或许李白不像那些武陵弟子那样“有钱”，但在一群儿子中，有一位诗人会增添无限的优雅和乐趣。

“胡姬”是唐代西方妇女的总称。研究人员认为，唐代兰花基本上是指唐代从丝绸之路来到长安，居住在酒馆和作坊中的波斯妇女。就像现在成群结队来我们这里的俄罗斯和乌克兰美女一样，不都是为了淘金吗！

吧台的姑娘，当然要张扬微笑，不然，谁来呢？李白在《你面前的酒楼》中热情地写道：“胡姬如花，春风中笑。春风中笑，落衣舞，你不醉还想现在回家。”微笑，和醉人的舞蹈。而且，翩翩起舞的兰花还穿着丝绸中最轻的罗衣。那种面料让人感觉就像没有穿衣服一样。在纱罗的衬托下，女人的肌肤可以美如玉。

在这么漂亮的女人面前，在这样的情况下，你说要不喝醉就走？这有多不可思议？ ！诗人的夸张自有夸张，但为了留住客人和银两，兰花或者他们的老板必须精心设计每一个细节，包括那些微笑、舞蹈和长袍。

陶醉于纸金的唐朝，是果园的天堂。在东长安与宫城之间的平康坊中，这些风度翩翩、擅长音乐和舞蹈的波斯女性最为丰富。他们对年轻的文士最有吸引力，当歌舞和谐时，爱情往往会增长。

而一旦爱情增长，诗歌变得更加深情。当然，酒吧里发生的爱情是靠不住的，谁也不敢和胡姬调情的权贵结婚。就算她们想结婚，其他女孩也未必愿意。毕竟，长满青草和牛羊的地方，都是他们的家乡。

“胡姬酒坊”频繁出现在唐诗中

中国近代史学家、古典文学研究者、语言学家陈寅恪在《元白诗注》中这样描述：“自汉代以来，居住在中国的雅虎人以善酒而著称，在我国。西域的音乐家多为胡族。所以，长安本来就是被提倡的，因为它是著名的葡萄酒产区，琵琶的技艺高超，怎么能称得上“酒楼”呢？哈？”

从陈寅恪先生的评论文中可以看出，他说“胡人”善于酿酒，而中原的音乐家大多来自西域的胡人，所以“胡姬酒厂”的来历也很清楚。

日本学者石田菅之助在其《长安之春》一书中提到“曾为君的兰花”。客人梦幻西游胡姬琵琶行，这是反映当时市场社会风俗不可缺少的一个方面。路边的餐厅里，浓妆的兰花把酒倒进了发光的杯子里。年轻的游侠们着迷了，其中肯定有不少兰花惹怒了少年们留下珊瑚鞭，折柳。”

当然，西域兰花一定有很多“兰花酒厂”很多中外学者都有独到的见解，都一致认为：唐长安城东西城，胡人开酒铺是很平常的事，酒铺里也有异域风情。美丽的兰花，一边为客人倒酒，一边随着伴奏的音乐跳起西域舞，让客人们目瞪口呆，沉浸在美妙的乐舞之中。

可见，“胡姬酒坊”是唐长安城最美的风景，也是长安少年和文人墨客最喜欢光顾的地方，因为没有不仅有美酒佳肴的服务，还有轻歌载舞的娱乐。这里的兰花不仅美丽，而且充满异国情调。当时流行的歌舞有“胡腾舞”、“胡玄舞”和“折枝舞”。与本土歌舞相比，这些西方歌舞有着不同的意境。

如晚唐诗人张虎在诗中写道：“底为兰酒，长出白鼻。采莲抛水，郎易为浮花。 " 《兴》，又提《胡姬》：“夕阳西下，胡姬上楼喝酒，风吹箫听全楼。”唐代诗人、道士石建武在《戏郑神府》诗中说：“小郑浪娜解忧，春去饭馆。胡吉若要请他留，她吊金鞭，紫柳。”唐代边塞诗人岑参在《送宇文南晋后回太原居太原，因是太原豪主书》中写道：“送马青门王，又以胡姬头劝王饮酒梦幻西游胡姬琵琶行，为问太原智主，春有新诗。”岑参在《江星雨梅》诗中也曾这样描述：“此花未采兰，兰见花知我怜。”

不难看出，这些唐代诗人都对“兰花酒厂”情有独钟，闲暇时喜欢在酒馆喝酒玩乐，痴迷地看着兰花的动人。醉醺醺的眼神和迷离的眼神中舞动着曼妙的身姿。他们想象着去西域旅行，因为西域是他们向往​​的地方：到处都是美女和美酒。 , 当他想喝醉的时候，他会躺在酒铺里不醒。

《胡姬》为何盛行于唐

“酒吧”与“胡姬”，盛唐盛世，一直是长安城最美的风景。只有达官贵人才能去品尝西域的美酒，欣赏美丽的西域兰花。在这种情况下，穷人无法享受生活。

据《周书》记载，天河三年（公元568 ），北周宇文雍帝将突厥木可汗之女芦名迎为皇后，突厥可汗也同时选中了他。秋赐乐队作为嫁妆被送往东方。这种“嫁妆”让西域的音乐和舞蹈传入中原，也让“酒楼兰”成为一种潮流。

自从汉朝秋赐王江滨迎娶乌孙公主的弟弟施后，西域与中原的往来更加频繁。尤其是唐代以后，西域的酒吧在长安城十分流行。人们善于酿酒，为了吸引尊贵的客人，聘请兰花为客人服务是很正常的。

西汉张骞开辟丝绸之路，不仅促进了中原、西域、中亚和欧洲的贸易活动，也极大地促进了酒业的发展，以及歌舞演员的交流，在盛唐盛世时期，西域胡人的美酒佳肴被唐代的少年和文人所深深吸引和着迷。

如唐代诗人何超在《赠饭店兰》诗中写道：“兰泉饭店天外神坛源码网，弦乐夜强强。玉盘初，鲤鱼被捉，金鼎煮羊，客人不用劳作，听歌乐曲。”

显然，诗中有《胡姬》、《春酒》、《弦管》、《煮羊》等民俗与西域风情的结合，展现了一个时代的发展，也反映了唐朝是中国文化和经济发展历史上的高峰。

无论如何，唐代诗人创作的诗歌，不仅体现了“胡姬酒坊”，还体现了当时的历史背景和时代发展的现状，非常对我们很重要。对后人研究“盛唐盛世”大有裨益。毕竟唐代文化在我国历史上占有重要地位，值得探索和追溯过去的历史足迹。

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